Islam

Najzahtjevnija, najšira i najozbiljnija velika zbirka Džemaludina Latića u kojoj ovaj pjesnik sabire sufijsko, političko, uzničko… iskustvo, ali i piše u najraznovrsnijim formama istočnjačke klasične i zapadnoevropske moderne poezije. Himne Čistog prijatelja je ciklus ibrahimovskog iskustva, u kome pjesnik otkriva najdublju vlastitu vjeru i sučeljava se sa totalitarizmom i politeizmom XX. stoljeća. Learn More

Adnan Jahić, Hikjmet - riječ tradicionalne uleme u Bosni i Hercegovini, Bošnjačka zajednica kulture Preporod, Općinsko društvo Tuzla, Tuzla 2004. Ova historiografska studija predstavlja integralnu verziju magistarske, koju je autor odbranio 16. 9. 2003. godine na postdiplomskom studiju Historija Bosne i Hercegovine Filozofskog fakulteta u Sarajevu. U njoj je vrlo detaljno objašnjena koncepcija, sadržina, uloga i značaj lista Hikjmet u duhovnom životu Bošnjaka u periodu između dva svjetska rata. Ako znamo da je period između dva svjetska rata u bosanskohercegovačkoj historiografiji općenito najmanje istražen i proučen, te da su rijetki radovi u kojima se obrađuje takozvana duhovna sfera Bošnjaka, onda nije teško zaključiti od kolikog je značaja ova nevelika historijska studija za bolje razumijevanje do sada malo poznatih, ponekad kontroverznih duhovnih, pa i političkih strujanja među Bošnjacima u jednom prostorno-geografskom, kulturno-nacionalnom i vremenskom tjesnacu koji se zove Jgoslavija između dva svjetska rata. List Hikjmet je izlazio kontinuirano od 7. 4. 1929. do 14. 11. 1936. godine pod uredničkom palicom poznatog tuzlanskog alima Ibrahima Hakki Čokića. Iako je izlazio u Tuzli, nametnuo se i dugo vremena bio neformalni organ takozvane tradicionalne uleme u Bosni i Hercegovini, da bi u zadnjoj godini svog izlaženja to i formalno postao. U 6 poglavlja ove studije, sa povelikim spiskom izvora i literature, autor je uspio do detalja rasvijetliti i objasniti poziciju Hikjmeta u tadašnjoj bosanskohercegovačkoj duhovnoj stvarnosti, povode njegovog pokretanja, profil i ideje lista. U prvom poglavlju govori se o duhovnoj klimi među Bošnjacima Prije Hikjmeta i to od završetka Prvog svjetskog rata i nastanka nove države do izjava reisul-uleme Čauševića, decembra 1927. godine, kojim je u krugovima uleme jasno naznačen reformistički pravac u granicama temeljnih islamskih postulata. Istupi reisa Čauševića izazvat će takve potrese u najširoj bošnjačkoj javnosti da će se tok duhovne historije, ali i širih društvenih kretanja među Bošnjacima, bez ikakve sumnje nepovratno mijenjati. List Hikjmet se pojavljuje upravo u jeku tih polemika kao odgovor tradicionalne uleme na takozvane modernističke težnje vjerske i svjetovne bošnjačke inteligencije. Povodi pokretanja Hikjmeta, profil lista i njegove ideje, predmet su drugog poglavlja ove knjige. U trećem poglavlju autor se detaljno pozabavio sadržajem lista i glavnim radovima koji su objavljivani na njegovim stranicama. (Iman, Muhamed Alejhisselam, Es-sune’). U poglavlju Protiv reformaštva (četvrto poglavlje) upoznaje nas sa najvažnijim polemičkim tekstovima u listu, pri čemu ne zaobilazi ni neke literarne pokušaje, poučne priče i pjesmice, koje, kako je i sam primijetio, nemaju neku veću književno-estetsku vrijednost, već su pisane i objavljivane s ciljem da objasne generalnu poziciju lista i poziciju svih onih, koji su se suprotstavljali takozvanom modernizmu, generalno govoreći, svim promjenama u životu bosanskih muslimana koje je donosilo novo doba. Sintagma protiv reformaštva u najkraćem određuje generalnu poziciju lista kako na unutrašnjem planu, tako i prema islamskom svijetu (kritika kemalizma, pogled na mogućnost ponovnog uvođenja hilafeta, pozicija Ibn Sauda itd.). O odnosu prema islamskom svijetu govori se u petom poglavlju knjige, dok je šesto naslovljeno kao Zaključna razmatranja. Learn More

«Klanjajte svaku molitvu kao da vam je posljednja.» (Ahmed) Analogno ovom savjetu možemo reći - živite svaki dan kao da vam je posljednji, pišite svaku riječ kao da vam je posljednja, razgovarajte sa ljudima kao da ih drugi put nećete vidjeti, i vaša djela će biti kvalitetnija. Loš i dobar čovjek se postaje različitim životnim izborima koji, uslijed ponavljanja, bivaju duboko utkana u ljudska lica, ostavljajući jasne siluete koje prepoznajemo u načinu gledanja, širokoj lepezi osmijeha, malenoj nesvjesnoj kretnji, vrsti zračenja koju doživljavamo. Loše i dobre osobe su utjelovljeni oblik djela na kojima smo ustrajali jer putevi od hiljadu milja počinju jednim korakom, početak vječne sreće ili nesreće odabirom jednog svjetonazora, duševne more počinju sa jednim pogledom, umna smušenost jednim gutljajem, itd. Sugestivnost i genetska naivnost nisu isprike niti alibi za hronične posrtaje, nego prokletstvo. Learn More

Knjiga Svojstva poslanikovog namaza autora mr. Safeta Kuduzovića, kada je pisana riječ na našem jeziku u pitanju, jedinstvena je po mnogo čemu. Ona je prvo opsežnije djelo koje tretira sva pitanja u vezi sa formom Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, namaza, a možemo reći da je i svojevrstan komentar Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: Klanjajte onako kako ste mene vidjeli da klanjam. U njoj po prvi put imamo priliku čitati detaljan pregled izvoda i ocjene svih hadisa, predaja i izjava ashaba, tabiina, i prvih i poznih genereacija, koji tretiraju ovu izrazito važnu temu, što treba da bude osnova svakome onome koji želi predstaviti islam u njegovom izvornom svjetlu i upoznati ljude sa Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, praksom. Autor se koristio velikim brojem klasičnih i novijih djela, što knjigu čini relevantnijom, autentičnijom i izvornijom. Ne mogu se oteti utisku da je autor, kroz navođenje i komentar mišljenja islamskih klasika, pripadnika različitih pravnih škola, pokazao visok stepen poštovanja prema svima njima, bez obzira na to da li je njihovo mišljenje u datom pitanju ocijenio jačim ili slabijim, što i odgovara renomeu onih koji oživljavaju, prenose, promovišu i afirmišu Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, Sunnet, jer je on paradigma dobra, lijepog i korektnog odnosa i tolerancije. Learn More

Ova studija otvara relativno neistražen, dakle i nepoznat, aspekt islama. Većina modernih islamskih racionalista, bez ikakve sumnje, pridružit ce se skupirii formalističkih ortodoksnih teologa u osporavanju tvrdnje da se ova tema može čak i identificirati sa islamom u njegovome pravom smisiu. Ali njihova perspektiva je pogrešna. Tema studije Seyyeda Hosseina Nasra, nije ništa manje životno važna od bilo koje druge u opcrtavanju kompleksnog procesa u kojemu je islamska zajednica postepeno otkrivala svoju vlastitu prirodu i habitat. Većini zapadnih čitatelja, ova tema, također, može izgledati ništa manje paradoksalna. Uobičajeno je mišljenje da ukupna znanstvena misao i djela u srednjovjekovnom islamskom svijetu ishode iz naslijeđa grčke misli, modificirane brojnim orijentalizirajućim faktorima kasnijeg helenističkog doba. Toliko je pisano o velikim arapskim znanstvenicima i filozofima, te njihovome utjecaju na buđenje Europskog uma, da suočavanje sa gostom mrežom iracionalnih elemenata u pisanjima takvih ličnosti poput Avicenne, može djelovati šokantno. Learn More

Fazlir Rahmanovo razumijevanje duhovno-povijesnih tokova islama utemeljeno je na raskosnim uvidima u klasičnu i modernu islamsku teološku, pravničku, filozofsku i političku tradiciju, kao i na zapadnim proučavanjima i percepcijama islama. Djelo Islam oslanja se na najznačajnije muslimanske i nemuslimanske autore o Kuranu, islamskoj tradiciji, šerijatskom pravu, teologiji, misticizmu, obrazovanju, političkim izazovima, duhovnim stremljenjima i strujanjima u modernom muslimanskom svijetu. Learn More

Vehabizam kao reducirano povijesno iskustvo islama pustinjskih nomada na Arabijskom poluotoku, nabijen snažnim motivima panmuslimanske solidarnosti i osnažen basnoslovnim akumulacijama dolara, ne mijenjajući ništa u svojoj doktrini, nakon Sovjeta u Afganistanu, žestoko se ustremio i na druge neprijatelje koji također okupiraju muslimanske zemlje i izrabljuju muslimanske narode - na SAD i Zapad općenito. Za bosanskoga čitaoca ova knjiga ima i posebnu poruku... Ona mu daje premise za nove spoznaje o planetarnoj težini muslimanskog pitanja i natuknice o rebusu igara svjetske moći oko islama i muslimana u novom svjetskom poretku. Learn More

Djelo koje nas čitalac ima priliku po prvi put čitati u svome bosanskom jeziku otvara grandiozni opus, po mnogima, najvećeg mislioca islama, Abu Hamida Muhameda al - Gazalija. Al - Gazali je rođen 1058. godine u Perziji, a u svome vrlo bogatome četrdesetogodišnjem znanstvenom radu napisao je sedamdeset dva djela iz oblasti islamske apologetike, logike, filozofije, prirodnih znanosti, političke teorije, komentara Kur’ana i tesawufa. Zbog velikog autoriteta i utjecaja koji je imao u svome vremenu počasno je prozvan učvrstiteljem i obnoviteljem islama. Djelo Znamenja u Allahovim stvorenjima predstavlja ranu islamsku kozmologiju struktuiranu na holističkom principu koja anticipira veliki broj novovjekovnih otkrića prirodnih znanosti. Komentatori njegova djela često ustvrđuju da je zahvaljujući upravo Gazalijevu naporu, u islamu se nije dogodio rascjep između Razuma i Srca, filozofije i teologije, kao na Zapadu, i muslimansku kulturu nije pogodio udes nihilizma. Learn More

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog: Zato pogledaj tragove Allahove milosti - kako On oživi zemlju nakon njezinog mrtvila! On će, uistinu, i mrtve oživjeti, On sve može. (Er-Rum: 50). Brate moj, Želiš li pojašnjenje ahiretskog proživljenja i nekih ahiretskih pitanja na način prilagođen shvaćanju običnih ljudi, saslušaj, zajedno sa mojim nefsom (egom), ovo kratko kazivanje. Dva su čovjeka zajedno došla u zemlju čudesnih ljepota poput Dženneta (u odnosu na dunjaluk), pa vidješe da je svo njezino stanovništvo ostavilo vrata svojih kuća, dućana i prostora otvorena ne vodeći brigu o njihovom čuvanju. Roba i novac bili su nadohvat ruke, bez ičijeg nadzora. Jedan od njih dvojice - poveden za svojim nefsom - poče čas krasti, čas grabiti pričinjavajući svakovrsna nedjela i primitivizam, a da žitelji na njega nisu obratili posebnu pažnju. Saputnik mu reče: Teško tebi, šta to radiš? Snosit ćeš posljedice, a mene gurnuti u neprilike i poteškoće! Ta imovina je državna, a ovi žitelji su - zajedno sa porodicama i djecom - ili državni vojnici ili službenici, samo što na svojim dužnostima nose građansku odjeću. Zato nisu na tebe obraćali pažnju. Ali, znaj da je režim ovdje rigorozan, a vladarevih uhoda, agenata i doušnika ima svugdje. Zato požuri, prijatelju, zatraži izvinjenje i nastoj to izgladiti. Međutim, njegov naivni drug je bio uporan govoreći: Pusti me, druže, ova imovina nije državna, nego javno dobro i nema vlasnika! Svako može njome raspolagati onako kako hoće. Ne vidim zapreke da je i ja upotrijebim, ili da se okoristim ovim lijepim razasutim predmetima. I znaj da ja ne vjerujem ni u šta što ne vide moje oči. Zatim poče mudrovati i izricati nešto blisko sofisticiranju. Tu poteče ozbiljna rasprava između njih, koja se razbukala kad ovaj priprosti reče: Ko je ovdje upravnik? Ja ga ne poznajem. Learn More